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狮威国际在线_中国古代文化常识——“姓”“氏”:看看你的姓是怎么来的

2020-01-10 10:41:42 作者:匿名 阅读:4941

 

狮威国际在线_中国古代文化常识——“姓”“氏”:看看你的姓是怎么来的

狮威国际在线,姓和氏都是宗族血亲关系的代号。姓和氏的概念及来源本身的问题也非常深奥复杂。从古代文献结合甲骨文、金文的情况来看,姓,原本是指母亲一系的血缘关系;氏,原本是指父亲的血缘。我们今天概念的“姓”,实际上是先秦时代的氏,是父系血缘宗族符号。而先秦时代原本的“姓”的概念,在战国时代逐渐淡薄,到了西汉已经消失得非常彻底,以致于司马迁写《史记》的时候,有时竟把“姓”“氏”相混淆。先秦所谓“同姓不婚”的原则,原来也是指母方同血统者不能结婚。

……

上古有姓有氏。姓是一种族号,氏是姓的分支,不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁,这暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍,一族分为若干分支散居各地,每支有一个特殊的称号作为标志,这就是氏。例如旧说商人的祖先是子姓,后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。这样,姓就成了旧有的族号,氏就成了后起的族号了。《通鉴外纪》说:"姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分。"可见姓和氏是既有区别又有联系的。

周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。贵族有姓氏,一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓,男子称氏,这是因为氏是用来"明贵贱"的,姓是用来"别婚姻"的,二者的作用不同。

周王室及其同姓封国如鲁、晋、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓;异姓封国如齐是姜姓,秦是嬴姓,楚是芈(mǐ)姓,宋是子姓,越是姒姓,等等。上古同姓不婚,贵族妇女的姓比名更为重要,待嫁的女子如果要加以区别,则在姓上冠以孟(伯)、仲、叔、季,表示排行。例如:

孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈

出嫁以后如果要加以区别,就采用下列几种方法:

1. 在姓上冠以所自出的国名或氏。例如:齐姜 晋姬 秦嬴 陈妫 国姜(国,氏。)

2. 嫁给别国的国君,在姓上冠以配偶受封的国名。例如:秦姬 芮姜 息妫 江芈

3. 嫁给别国的卿大夫,在姓上冠以配偶的氏或邑名。例如:

赵姬(赵衰妻) 孔姬(孔圉妻)

秦姬(秦遄妻) 棠姜(棠公妻;棠,邑名。)

4. 死后在姓上冠以配偶或本人的谥号(谥号,下文就要讲到)。例如:

武姜(郑武公妻) 昭姬(齐昭公妻)

共姬(宋共公妻) 敬嬴(鲁文公妃)

文姜(鲁桓公妻) 齐归(鲁昭公母)

氏的情况比较复杂。诸侯以受封的国名为氏(此从旧说。顾炎武《亭林文集》卷一《原姓》篇认为国君无氏,不称氏,称国。)例如:

郑捷(郑文公) 蔡甲午(蔡庄公)

齐环(齐灵公)宋王臣(宋成公)

卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。例如:

屈完 知罃 羊舌赤 解狐

或以所居的地名为氏。例如:

东门襄仲 北郭佐

南宫敬叔 百里孟明视

或以官名为氏。例如:

卜偃 祝鮀 司马牛 乐正克

古人还有以祖先的字或谥号为氏的。例如:

孔丘(宋公孙嘉之后,嘉字孔父)

仲孙阅(鲁公子庆父之后,庆父字仲)

叔孙得臣(鲁公子牙之后,牙字叔)

季孙肥(鲁公子友之后,友字季)

庄辛(楚庄王之后)

此外还有以技为氏的。如巫、陶、甄等。

关于姓氏,还有几点需要提出来说一说。

第一,上古称呼妇女可以在姓下加"氏"字。例如武姜被称为姜氏,敬嬴被称为嬴氏,骊姬被称为姬氏,等等。

第二,在某些情况下,族和氏是同义词。《春秋·成公十四年》:"叔孙侨如如齐逆女。"《左传》说:"称族,尊君命也。"《春秋》在下文说:"侨如以夫人妇姜氏至自齐。"《左传》说:"舍族,尊夫人也。"这里所谓称族,舍族,指的是称叔孙,不称叔孙,可见族就是氏。《战国策·秦策》"昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人",这里的族也就是氏的意思。

第三,战国以后,人们以氏为姓,姓氏逐渐合而为一,汉代则通谓之姓,并且自天子以至于庶人就都能有姓了。

第四,后世有非汉族的复姓。例如长孙、万俟、宇文、慕容、贺兰、独孤、拓跋、尉迟、呼延、秃发、乞伏、仆固、歌舒,等等。

选自《中国古代文化常识》

(插图修订第4版)

世界图书出版公司2008年版

王力主编,马汉麟等执笔

叶圣陶、姜亮夫等审校

刘乐园修订

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